"Wong Jowo kudu tetep Njawani" ; BABAT TANAH JAWA (bag. 4)
"Wong Jowo kudu tetep Njawani" ; BABAT TANAH JAWA (bag. 4)
Wong lang mertopo kuwi jenengei Kyai Iskak, yaiku pripeane Rojo Cempo kang sepuh. Bareng merengake ature Patih Bajulsengara minongko mangsuli menowo saguh ngobati Putri Kasiyan, nanging yen sang noto tunggal Agomo Islam. Sang Noto ugo nyaguhi ngrasuk Agomo Islam, mulo Syeh Maulana Iskak njur kadhawuhan ngusadani katimbalan manjing puro. Bareng Syeh Mulana Iskak sumurop warnane sang Putri, ing dalem batine ngelem marang ayune sang Retno (Putri), satuhu linuwih, ing sajagad ora ono kang nendhingi ayune. Mulo kapuji supoyo sang noto mau sayembarane ora cidro. Sawise ngudoroso, tumuli ngupoyo banyu wulu, mustokone sang putri ka asto, sinebut kaping telu, padha sanaliko tinarimo ing Pangeran, waluyo koyo ing nguni-uni.
Sang Dewi Kasiyan tumuli kadhawuhan saking Romone (Sang Raja) enggal nyembah (sungkem) marang Kyai Maulana Iskak, njur lelorone didhaupake (nikah).
*****
[[ (Pertapa di dalam Gua itu bernama Kyai Iskak, yakni saudara ipar dari Raja Campa yang dahulu. Ketika mendengar keterangan Patih, iapun menyatakan sanggup menhobati Sang Putri, tetapi syaratnya sang Raja mau masuk Islam. Dan sang Raja kemudian setuju usul Kyai Iskak, kemudian memeluk Agama Islam. Maulana Iskak segera masuk istana dan mengobati sang Putri. Ketika sang Kyai melihat paras sang Putri, dalam hatinya memuji kecantikan Putri, sungguh tiada tara didunia ini. Beliaupun berdoa dalam hati semoga sang Raja tidak ingkar janji. Setelah berfikir sejenak, Kyai Iskak segera mengambil air wudlu, lepala sang Putri diusapkan, ditiup tiga kali maka sembuhlah sang Putri dari sakitnya, dan sehat wal afiaf swperti sedia kala. Kemudian sang Raja menyuruh Dewi Kasiyan untuk menyembah (sungkem) ke Kyai Iskak serta keduanyapun dinikahkan). ]]
(...bersambung bag. 5)
Wong lang mertopo kuwi jenengei Kyai Iskak, yaiku pripeane Rojo Cempo kang sepuh. Bareng merengake ature Patih Bajulsengara minongko mangsuli menowo saguh ngobati Putri Kasiyan, nanging yen sang noto tunggal Agomo Islam. Sang Noto ugo nyaguhi ngrasuk Agomo Islam, mulo Syeh Maulana Iskak njur kadhawuhan ngusadani katimbalan manjing puro. Bareng Syeh Mulana Iskak sumurop warnane sang Putri, ing dalem batine ngelem marang ayune sang Retno (Putri), satuhu linuwih, ing sajagad ora ono kang nendhingi ayune. Mulo kapuji supoyo sang noto mau sayembarane ora cidro. Sawise ngudoroso, tumuli ngupoyo banyu wulu, mustokone sang putri ka asto, sinebut kaping telu, padha sanaliko tinarimo ing Pangeran, waluyo koyo ing nguni-uni.
Sang Dewi Kasiyan tumuli kadhawuhan saking Romone (Sang Raja) enggal nyembah (sungkem) marang Kyai Maulana Iskak, njur lelorone didhaupake (nikah).
*****
[[ (Pertapa di dalam Gua itu bernama Kyai Iskak, yakni saudara ipar dari Raja Campa yang dahulu. Ketika mendengar keterangan Patih, iapun menyatakan sanggup menhobati Sang Putri, tetapi syaratnya sang Raja mau masuk Islam. Dan sang Raja kemudian setuju usul Kyai Iskak, kemudian memeluk Agama Islam. Maulana Iskak segera masuk istana dan mengobati sang Putri. Ketika sang Kyai melihat paras sang Putri, dalam hatinya memuji kecantikan Putri, sungguh tiada tara didunia ini. Beliaupun berdoa dalam hati semoga sang Raja tidak ingkar janji. Setelah berfikir sejenak, Kyai Iskak segera mengambil air wudlu, lepala sang Putri diusapkan, ditiup tiga kali maka sembuhlah sang Putri dari sakitnya, dan sehat wal afiaf swperti sedia kala. Kemudian sang Raja menyuruh Dewi Kasiyan untuk menyembah (sungkem) ke Kyai Iskak serta keduanyapun dinikahkan). ]]
(...bersambung bag. 5)
Nenggo edisi saklajenge kapan ?
BalasHapus